“哦，你们老师当真如此说吗？”
就在新洲华夏使臣孟胜新前往紫禁城太和殿觐见大明崇祯皇帝时，在会同馆内，钦天监监副李天经正与新华使团中的两名少年讨论程大位所著《直指算法统宗》方面的问题。
当他谈及如何将这本集历代之大成的算筹学说推广至更多的国家和地区，尤其要传至西夷国度时，却遭到对方的委婉提醒。
那名新华使团少年言及，若是大明的诸多先进“科学技术”流入西夷国度后，会让华夏大地在某种程度上丧失技术优势和文明优势。
西夷本就善于模仿和学习，一旦他们掌握了这些流传过去的科技知识，必然会加速其科学进步和社会发展。
随着时间的推移，在这种此消彼长情况，西夷就会在诸多方面超越东方华夏世界，从而在科技、文化、军事，乃至民生经济等领域形成对大明的全面优势。
这个世界上终究还是文明与文明的竞争，民族与民族的搏杀，一旦东方华夏世界在各个方面落后于西夷，那么必然会遭到对方的打压和侵略，甚至沦为对方掠夺和殖民的对象。
李天经听后，很是惊讶，表现出一副难以置信的表情。
我大明煌煌屹立于世界的中心，威布四海，向来以宽广的胸怀，仁和的心态，包容的气度，迎接万邦来朝，纳百川之河。
不论是周边藩属小邦，还是欧罗巴西夷，我大明皆以赤诚相待，无以为欺。
西人来我大明想要学我华夏文化，深研历代先贤之说，我们自是毫无保留授与他们，更未生出弊帚自珍的心思。
可是，依这名新华使团少年所说，我大明的诸多“科技文化”最好不要轻易教授给西夷外邦，以防“技术泄密”，从而削弱了自身的技术优势，壮大了对手的实力。
说实话，他们这些大明技术官员还真的从未往这方面想过。
“奇巧之术”不应该互相交流，彼此学习，通过双方之间的讨论和借鉴，才能更好的发展和进步吗？
比如，刚刚完成的《崇祯历书》，就是在汤若望等几个西方天主教耶稣会传教士的协助下，方才顺利修订成稿。
而且，他们还从西方传来了许多大明未曾有过的学识，比如平面三角学和球面三角学，笔算方法，以及带来了一些西方火炮制造的技术，并著有《火攻挈要》一书。
难不成，我们需要提防他们这些耶稣会传教士吗？
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