梅了。
原著写到，妙玉寄居荣国府大观园的翠庵，那庵里有十数株红梅，如胭脂一般，映著雪色，分外精神夺目。
那翠庵的红梅，几乎成了妙玉精神世界的一种外化与象征。
妙玉的孤僻清高，不合时宜，恰如红梅般凌寒独放，不屑与春日百花争妍斗艳。
妙玉外在是「冷」的，出身仕宦之家却带发修行，身在佛门却心高气傲，洁癖成性，仿佛将自己隔绝在一层冰壳之中。但她内在是「艳」的，有著不曾熄灭的情感，有著惊人的诗才，对美与雅有著近乎偏执的追求。
她自称「槛外人」，试图用佛法与清规为自己筑起一道高墙，隔绝红尘俗世，然而墙内跳动的，是青春的、鲜活的、带著几分「俗世」温度的心。
这「冷」与「艳」的矛盾，恰如红梅冰肌玉骨与胭脂血色并存的特质。
红梅开在冬春之交，正是严冬将尽、春意初萌的微妙时节。这很像妙玉的状态：身处佛门「寒冬」，被青灯古佛、清规戒律包围，内心却压抑不住对生命、情感、美好事物的向往与悸动，冰层之下涌动著春意。
然而，红梅虽美，终究易逝。
正如原著判词所昭示的「可怜金玉质，终陷淖泥中」。妙玉最终的命运，是在贾府败落后，遭人劫掠，下落不明，或言被污被辱，如美玉坠于泥淖，红梅零落成尘。
那极致的「冷」与「艳」，终被尘世的污浊与残酷所吞噬，只留下一声千古叹息。
此刻，妙玉独立于这北地冬雪之中，凝视著与江南红梅不同的腊梅，雪花落在素白的伞面上，腊梅的冷香萦绕在鼻端。
她爱红梅，是因契合她「冷艳」特质的美。
她赏腊梅，或许是在这异乡冰雪中，寻觅著一种同样不屈于严寒的、孤独的精神共鸣。
她仿佛一尊玉雕的观音，美则美矣，周身散发著生人勿近的寒气，然而这尊「玉像」
内里，或许并非全然是冰————
梅儿听了妙玉的话，虽不全懂，却不敢再聒噪，只暗暗撇了撇嘴，心里仍觉著还是红梅好看。
主仆二人便在这雪中，一立一侍，成了牟尼院后院里的一幅雪中观梅图。
而那原本属于妙玉的、如红梅般注定凄艳的命运轨迹，在这个已然因袁易的出现而悄然偏移的时空里，又将走向何方？
此刻，无声落雪，覆盖著过往，也掩埋著未来。
妙玉赏了半晌雪中腊梅，任凭
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