他找关系难如登天，因为找关系的本质是人情、资源交换，人家什么都不缺。
但小刘就不同了。
她的这个教师身份，天然具有了可接近性、亲和力与传道授业的正当性。
进入她的班级，意味著在制度上成为了她的学生，在中国特有的人情社会与师生文化语境下，师门是一个极具分量的关系纽带。
这等于绕过了直面路宽或问界严苛商业合作的高墙，找到了一条看似更温和、更正统的路径。最先找到她的是全国曲艺协会主席、也是全国文联的一位重要领导，给刘伊妃打了个电话，这位老领导在电话里是这么说的：
「伊妃同志，冒昧打扰，我是想替一个孩子引荐引荐。孩子叫关小彤，今年十六，刚上高一，九年前在路导的《小偷家族》里客串过。她爷爷关学曾先生是琴书创始人，生前跟老舍先生是挚友。」「老爷子走得早，但这孩子争气，四岁半出道，戏演得不错，学习也没落下。孩子家长托到我这儿，说想走正规路子考你那个实验班。我琢磨著这孩子在艺术上有些传承，又跟文联有些渊源，就厚著脸皮给你递个话。」
诚然，这一世的《甄嬛传》查无此剧，大蜜蜜的《宫》也被《太平书》揍得满地找牙，没有丝毫热度，清宫剧热因为穿越者的原因哑火歇菜，就连他们在娱乐圈最大的大本营华艺都饮恨而亡了。但某族的根子、底子还在，就像一棵根系深植地底、历经百年风雨的老树，纵使地面上的某些枝桠因时运不济而枯萎断落，那些盘根错节的亲缘、师承、同乡、同族之谊，依然在泥土深处顽强地延伸、勾连，默默输送著养分，维系著某种看不见的生态与平衡。
而这位领导为了说情提到的有关文联的渊源，甚至要追溯到老舍时期了。
新中国成立后，推行民族平等、共同繁荣的政策，在组建文艺界人民团体时，自然吸纳了大量有造诣、有影响的某族文化人士，以示团结与尊重。
老舍就是最典型的代表，他是正红旗人，解放后历任文联副主席、作协主席，实际上长期主持北平文联工作。
他的地位和影响力，为许多满族文艺工作者进入体制内相关机构铺就了道路，形成了一种延续数代的传统。因此，从文联、曲协乃延伸到影视圈，通过祖上渊源攀关系、叙旧情，是一种心照不宣且行之有效的人际联络方式。
老舍
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