待帝国全取欧罗巴，四海宾服，商路再无阻隔之时，特赐瓦拉几亚行省商人优待！准尔等之商队，凭帝国颁发的瓦拉几亚商引」，自由往来于匈牙利、瓦拉几亚、拜占庭、
罗马尼西亚、塞尔维亚之间，行销货物，采购所需。」
「愿陛下永远强大，长命百岁！」
这一次的欢呼声，比之前要大了数倍！
人群中，那些曾经从事贸易，或者家族与商业息息相关的瓦拉几亚人，更是喜形于色，甚至有人激动地互相拍打著肩膀！
这意味著什么？
按照赵朔的规矩，华夏人和蒙古人的商人，并无任何限制，可以在整个世界进行贸易。
至于华夏西方那些异族，除了国家特许的对帝国忠心耿耿的大商人外，只能在本省进行贸易。
现在，赵朔将瓦拉几亚商人传统贸易的地盘，尽数赐下。他们的利益不但没有丝毫损失不说，而且让他们取得了比临近各行省商人更大的优势。再加上商业最重要的是流通，帝国统一欧罗巴后，几乎寰宇一体，商贸更加繁荣，他们的利润比以前会高得多。
看著台下激动的场景，孟珙的嘴角也露出一丝不易察觉的笑意。他稍待声浪稍平，才举起诏书，宣读了第三条。
「其三！待寰宇一统之日，帝国将鼓励尔等之东正教，于新附之欧罗巴土地上自由传播，广建教堂，招收信徒，导引迷途之罗马教徒，归于正信之门庭！」
「愿陛下永远强大，长命百岁！」
瓦拉几亚人的声浪再次攀上一个高峰。
这一次，不仅仅是商人，几乎所有的瓦拉几亚人，无论战士还是普通牧民，都喜形于色。
还是那句话，瓦拉几亚人信奉的是东正教，而绝大多数欧罗巴人信奉的是罗马教。
双方的教义有很大的区别。
比如，罗马教有明确的炼狱教义，认为这是死后灵魂得到净化、为进入天堂做准备的中间状态。而东正教不接受「炼狱」的拉丁概念，他们相信的是一个中间或净化过程，但不像天主教那样有清晰的界定和形象化描述。
比如，在这个时代，罗马认定拉丁语为教会礼仪语言。而东正教则鼓励使用本地语言，让信徒更能理解礼仪。
比如圣餐仪式，罗马教神父使用无酵饼，而东正教使用发酵饼。
当然了，双方最根本的区别，还是对于教皇权威的看法。
在罗马教中，教皇被认为是圣彼得的继承
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