已经闻到你的味道了”的那种——
当然，同样源于泰西之地的罗马人，以及西海本土蛮夷也有味道。
只是罗马人向来喜爱泡澡，不修路就是在修各种澡堂子，十天有八天恨不得泡在引入了温泉水的浴场中。
所以他们的味道并不浓郁。
而后者也早已被诸夏君子狠狠注入过了，血统得到改良，自然也没有类似的烦恼。
但泰西的日耳蛮这种……
耶哥儿想起自己跟随师公传道日耳曼尼亚时，曾抓到过几只日耳蛮，在摁着他们洗刷了好几遍之后，也没能让其变得清新脱俗起来，便觉得十分心累。
“我觉得对传道泰西来说，有武力就足够了。”
这次吊死放贷的那位，耶哥儿就是亲自出马的。
他练就了一身武艺，对上那位被幕后主使者抛弃、自身又年老体衰的同族，自然是将之一把抓住，直接炼化。
而且有赵申和其他道友的言传身教，耶哥儿觉得能打就够了。
结果赵申发出一声叹息，“我就是担心这个。”
做大事，
岂能只有勇武呢？
上帝当年降旨，令两位教主成立太平道，
时至今日，
太平道哪能不明了这其中的深意？
“太平道的本意，是调和人与人之间的关系。”
不公的，要使之平正；
不均的，要使之均衡。
这是太平道秉持天意而行道天下的体现。
也是太平道注定要与人斗争的原因。
“《道德经》有言:人之道，损不足以奉有余。”
“泰西的蛮夷虽然不知教化，不通利益，但即使是真野兽，也会想办法护住嘴里的肉，又何况他们呢？”
“我之前带着你们前往泰西，更多的是探索那里的情况，明了那里的矛盾，为你这样的后来者做好基础。”
所以，
手段可以粗暴一点，蛮横一点。
但若目标从“打了就跑”，变成“常驻人心”后，要花费的功夫就要翻倍许多。
“何况罗马本身自有其文制，不与诸夏相同。”
“你到了那里，注定会经历更多磨难……”
“我不怕！”
刚刚长成的青年握住师公的手，将身体的热量传递给老人，表明自己的态度道，“如果我害怕的话，怎么还会回到南方呢？”
他们在北地郡停留了一段时间，也结实了一些人脉，是有条件跑到那安定的北秦之地，买下一片土地，做个安乐富家翁的。
赵申于是满意的
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