在遍观宇宙，了解了其他那些在成仙路上争渡的证道者们的现状之后，梁裕便收回了注意力。
在经历了这差不多十万年的探索之后，梁裕对于第六秘境的推演已经越来越完善。他的五大秘境不断发光，无数神能积蓄起来，向着外部延伸，似乎要构筑出一个全新的秘境。
而在那里，乾坤造化塔高悬他的头顶，与这些极尽升华而出现的大道符文不断融合，成为了这个全新秘境的载体，或者说它就是这个全新的第六秘境。
人体五大秘境已经基本上将自身潜能尽数囊括其中，因此第六秘境需要向外延伸。
而证道之宝若是可以自己修为低微之时就一直跟随本体一直进化，二者气力神意相通，那几乎都可以算做是证道者自身生命与大道的延续。
如果可以将这种联系不断加强，那证道之宝便有可能真正达到可以与自身人宝合一的地步。
如果达到这种状态，那以自己的证道之宝为载体，构建属于自己的第六秘境就会事半功倍，比凭空构筑出一个全新的秘境要容易一些。
毕竟，证道者祭炼自身法宝是一个一以贯之，从始至终的过程，这个过程算是可以降低构筑这一第六秘境的难度。
而梁裕的乾坤造化塔从被他开始修行不久就一直祭炼到现在，途中更是被梁裕以自己获得的各种道与法来进行加强，最终还被他炼成了无上至尊仙器，这座塔几乎囊括了梁裕的全部道与法，他对一切道果都被寄托在了这座塔中。
因此，梁裕要以乾坤造化塔来构筑第六秘境自然是难度更低。
其实如果梁裕以最快的速度来进行推演，那说不定他现在就有可能将这一秘境推演成型。
但梁裕之所以选择这个方向，并不是要寻找一个自己最有可能成功的方向来走捷径，而是为了借助推演这种第六秘境来增加自己的经验，从而为推演出第二种更难的第六秘境，甚至创出自身的体系来增加经验。
因此他才会刻意放缓修行速度，来让自己有时间来细致入微的进行每一步的修行。
不过，收回注意力的梁裕并没有立刻再投入对第六秘境的继续推演之中，而是将目光看向了无极仙山深处。
梁裕此前将自己的旧体和他的信仰神胎融合归一，铸造了一个分身，并将其留下了无极仙山之中，以其本源法则来温养，让这个分身彻底成型。而这个分身，被他取名为
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