在长生天尊成为地仙的整个过程之中，从前提条件到具体过程，梁裕都是深度了解的。甚至于，他的道我几乎亲手推进了长生天尊成为地仙的大半个过程。可以说，长生天尊在这段过程中的发生的一切变化他都了然于胸，甚至有些细节连长生天尊自己都未必有他清楚。
因此梁裕对于地仙之路的研究自然是非常深的。所以他们几人对于地仙之路的研究与探讨自然也是以梁裕和长生天尊为主。而且，这地仙之路的后续成长其实也应在梁裕身上。
说到底，这些奇地也还是特殊的地势，而要让一种地势不断进化，它就会逐渐成为一个小世界，一方混沌神土，一方大界，甚至一个真正的宇宙。
那么这种本身就蕴含不朽神性的特殊之地，自然就是要向着仙域这一类的大世界衍化。也就是说，地仙之路的后续其实就是将自身融合的奇地向着仙域衍化，从而产生更多的长生物质以及仙道法则。
很显然，这个过程最需要的就是梁裕从九龙拉棺之中获得的那段古经。这段经文既然能够用于衍化出九龙拉棺之中那片小仙域，甚至修复仙域，自然也就可以帮助长生天尊这类地仙将仙陵也向着小仙域的方向衍化。
这种方式与后世的青帝最大的不同在于，青帝是在自身都不能做到不朽的情况下去实行这个遥遥无期的大工程，所以他只是略有成就就寿元无多，根本看不到成功的希望。
而长生天尊这种方式，是先让自身获得了近乎不朽的状态，再开始衍化仙域。那即使进度再慢，也不会把自己先熬死。哪怕就是需要几百万年，几千万年，他都有熬得住的条件。
而且，青帝使用的是荒塔，荒塔虽然强大，但毕竟只是一件仙器，要想成为真正的仙域这样的大世界还是有些勉强了。而且最关键的是，他还会因此丧失意识，直到彻底化为兵器醒不过来。
而长生天尊使用的则是仙陵，仙陵虽然没有荒塔坚固，也没有荒塔那样的威力，但它是一个几乎自成一体且蕴含特殊法则的特殊地势，那要衍化仙域显然比荒塔更适合。
而且，梁裕和长生天尊还都针对这一点使用了各种元神秘术以及无量道碑的特殊秘密而克服了丧失自我意识的这一问题。当然这也是因为仙陵对长生天尊的意识侵蚀力度确实没有荒塔这种兵器那么大。
可以说，这种地仙法本身就是梁裕
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