拧几根竹子凑数！你们注意筐底的人字纹编法——每根藤都得顺着纤维，粗细差不多，不然受力不均容易裂。还有筐沿的锁边，他用的是咱们南方老篾匠传下来的活扣锁，既结实又能随装东西的大小轻微调整。”
“李老师这一手，说是非遗级的编织功底都不为过！”
“来，我们暂停一下，看一看……先看李悠南搭的那组木屋框架，懂行的一眼就看出来——他用的是简化版抬梁式结构！”
“我先给大家解释一下什么叫台梁结构……”
“再看这里，李悠南没有一根钉子，全靠榫卯咬合，立柱和横梁用燕尾榫卡紧，我会接下来出个专题给大家详细的讲解一下燕尾榫这种结构为什么更适合他现在手上的这些工具……接下来，斜撑杆配的是半榫，既省料又能扛住湖边的风，最绝的是他处理木材的细节……砍完树干先在火上轻微烘烤，这是老木匠去湿防裂的土法子，在没工具的荒野里，比任何现代防腐处理都实用。”
“看他夯的土墙，绝对是古法复原级操作！他没直接把泥堆起来夯，而是先在地基铺了一层碎石子——这是防止雨水泡软地基的暗脚，很多现代仿古建筑都省了这步。夯土时还加了基柱，就像给土墙加了钢筋，能大大减少开裂。在加拿大荒野里，用中国传统的版筑夯土手艺造房子，还兼顾了当地的气候特点，这知识储备和动手能力，真的让我这个做古建筑研究的都佩服……”
随着越来越多的领域专家在镜头前解读李悠南在《荒野独居》中的表现，这不仅进一步提高了节目热度，也让李悠南的这波热度反过来促进了相关知识的科普与非物质文化遗产的传播。
许多不了解该领域的普通人也在这个过程中逐渐看到中国传统文化中的瑰宝、人与自然的相处，以及非物质文化遗产的弘扬与保护的命题，甚至毫不夸张地说，这一过程甚至促使了许多这些方面命题的哲学思考。
李悠南，李老师——这个称呼一点都不为过。
(本章完)