”为三毒，此心法则反其道而行之，不压制，而是转化，其关键点便在于贪嗔痴三毒利害。
其一，以自身贪欲，转化为神足通手段。
以极致的“想要”，想要酒、想要肉、想要逍遥、想要救人。将这份强烈的渴望与执念，不向外索取，而是向内心求，修行至深处，以心念勘破距离，瞬息千里，如济公“哪里不平哪有我”。
正对应“神足通”中：万法唯识，心念所至，法身即至。贪恋彼岸，便已身在彼岸之意。
其二，以自身嗔怒，转化为金刚力。
面对不公与邪祟，勃发真正的怒火。此怒非私愤，乃“金刚怒目”之慈悲怒。将怒火化为实质的金刚之力，筋骨如龙，拳脚蕴含降魔伟力，周身炁场坚不可摧。
对应佛家中的金刚不坏之身。佛有金刚怒目，亦有菩萨低眉。怒目亦是慈悲的一种显化，是扫除业障的雷霆手段。
其三：以自身痴妄，转化为象征智慧的漏尽通。
看似沉溺于自身的“痴念”或“疯癫”之中，于混沌蒙昧里，实则直观世界的本质。
所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，表面痴狂，内心却如明镜，能照见万物炁的运行轨迹与因果业力，看破一切虚妄。
大智若愚，至巧若拙。真正的智慧，有时诞生于对逻辑的超越，于无分别心中洞悉真相。
这就相当于以自身心性，驯服三毒为己用，并以自身三毒心念之欲，通过先天一炁的构建，显化出真实不虚的手段神通来。
可以想象得到，道济禅师是何等的天赋异禀，何等的大胆，何等的智慧。
普通人只求斩却三尸，求得清净自然，道济禅师却反其道而行之，偏要将三毒化作自己护身手段。
正所谓，天才向左，疯子向右，也唯有这般近乎妖孽的先贤，才能将看似疯癫的想法，化作现实。
只不过，此功法凶险万分，极易反噬，稍不注意就会沉沦三毒。
若心性不足，无法“转业”，则会彻底沉沦于贪嗔痴，沦为只知满足原始欲望的疯子，力量暴走，直至自我毁灭。
总体来说，这就是是一门“渡人先渡己，杀贼先杀心”的功法。
它要求的不是清心寡欲，而是于万丈红尘中，直面并超越自己的所有欲望与情绪，最终“见性成佛”。
正如济公所言：“学我者下地狱，谤我者上天堂。”非大机缘、大魄力者，不可轻试。
解缘禅师也是
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