“学生以为。”
陆北顾迎着张方平的目光，胸中酝酿已久的方略不再犹豫。
“欲破此局，当效法‘见钱法’之精髓，更善用茶引之利，其核心，在于‘钱帛茶引，募商实边；优增其值，省费便民’！”
陆北顾说道：“应请朝廷拨付内藏库绢帛若干万匹，并筹措现钱若干万钱，再精选淮南、江南上等茶场数处，调用其陈茶，将其价值折合可确保当场兑付的‘实值茶引’，将此绢、钱、茶，皆储于盐铁司，并公示于众。”
“只要这些绢、钱、茶的总价值，足敷河北粮草所需的五分之一，此法即可成行。”
“随后于东京张榜，公开招募愿为河北输粮之商贾，凡愿应募者，需先至盐铁司榷货务缴纳现钱，此钱即作定金，在商人缴纳钱款后，盐铁司榷货务按其所纳钱数，并依据其选定之河北交割地点路途远近，优增其值，当场给付凭证。”
“商人持此凭证，自行组织运力，将粟、豆、草料运送至其选定的河北沿边州军指定粮仓，交割验收合格，商人交出凭证，得到收据，再凭收据回到东京盐铁司榷货务兑换茶引.而凭证能兑换到的茶引，商人既可以选择投放到市场上流通，也可以选择当场直接兑换成陈茶。”
夜色深沉，厅堂内炭火噼啪作响。
陆北顾所提建议的核心思路看似只是针对河北军需粮草，但实则是试图解决一个困扰大宋数十年的财政痼疾，而其根源便在于旧法“入中法”与反复兴废却终难持久的新法“见钱法”之争。
所谓“入中法”指的是自太宗、真宗两朝以来，为应对庞大的边军粮饷需求，朝廷长期推行的方法，也就是商人运送粮草至河北、陕西等沿边州军，由当地官员估价，此谓“入中”，随后当地官员发放一种名为“交引”的凭证。
商人持此交引，需千里迢迢到指定的州军监场，方能兑换盐、香药等专卖品，运气好时或可得少量现钱。
“入中法”初衷本为省却朝廷转运之劳，却因为制度漏洞，迅速滋生出两大毒瘤。
其一是边地官吏与商人勾结，将粮草价值虚估至高得离谱的程度，从而大量吃回扣，国家因此损失惨重。
其二是朝廷为弥补亏空和筹措军费，三司本身便往往滥发交引，致使其价值严重贬值，商人手持引券在盐铁司榷货务外排起长队，苦等数年亦难足额兑付，或所得货物价值
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