予的力量也越发庞大，感受到这样的力量，信仰也会越发坚定，最后在这种现实下不断循环，最终扭曲成为婆罗门人所看见的那个样子。
“真是一个罪孽深重的制度…”对于神灵本就不是很友善的张任，在这一方面的目的也相当纯粹。
将贵霜帝国的神佛引入汉帝国的神灵体系，再进一步去理解和深化，才是一个正常的汉帝国人了解婆罗门制度的合理流程。
但是这种了解过程，本身就充满着主观意见和主观意愿，最终导致的结果就是有失偏激，不够完美，也不够纯粹。
“婆罗门现有的制度，对于我们来说，既有好处也有坏处…”卢奇想了想这段时间的经历，带着感慨地说着。
单纯从坏处来说，便是这个地方的百姓，思维过于僵化，充斥着愚昧和茫然，知识文化水平低，学习速度慢，理解能力低等等。
与之相对比的好处，便是在婆罗门没有参与破坏的情况下，百姓易于统治，不怎么反抗，也难以发起大规模的起义来扰乱治安。
但如果在婆罗门参与的情况下，这些地方所造成的反抗和破坏，甚至会变得更加严重。
不惜生命也不惜代价的情况下，每个人所能够造成的破坏，都不会低到哪里去。
在没有其他事情可以阻止的情况下，只要婆罗门人愿意，除非把这个地方的人赶尽杀绝，否则治安，将会是一个极其严重的问题。
然而这个制度有一个非常独特的点，那就是信仰神佛，服从于神佛。
以前是婆罗门人讲解神佛神谕，基本上是代神灵下达命令，所以都听婆罗门人的。
可是只要树立起一尊神佛，由这个神佛来下达神谕，那么这些百姓还会听谁的？
只要还没有被婆罗门的人集体扭曲定性，将这尊神佛定性为虚假，或者通过神之试炼验证其真伪，那么这个神佛便是真的神佛。
真神佛所传递的神谕，这些婆罗门人所描述的话，深受婆罗门制度影响的百姓，会听谁的？
答案很简单，那就是听神佛的。
毕竟婆罗门人阶级本身，也只是帮神佛传话而已，既然神佛已经下来了，那么听神佛的不就可以了吗？
稍微宣传和讲解一下，这一套并不算难以理解的流程，便流传到了这些婆罗门阶级制度下的百姓耳中，并顺带说服了这些人。
这些人理解这一个简单的逻辑之后，整个文伽地区和卡尔曼塔城周
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