经.大雅，也被礼记所引用过。
两句话连在一起，正常的解释应该是非常正面的才对！
那为什么，韩绛非要拦着？不肯给那个谥号？
有什么事情，是被他忽略的吗？
这样想着，文彦博就问道：“那么，都堂诸公，都拟了些什么谥号？”
韩绛轻声道：“老夫以为，司马君实一生，治学有成，资治通鉴一书，旷古烁今，可谥之曰：文！”
文彦博顿时怒目圆睁的看向韩绛，感觉自己被挑衅了。
因为在大宋，单谥在通常情况下，是可以被理解为一种委婉的批评或者是朝廷对这个大臣的死，根本不重视，甚至很轻视。
因为有两个前例——仁庙时，曾想给一个叫王沫的小官谥文，而这个官员死时的官职甚至不够赐谥的标准！
第二个例子，同样发生在仁庙时代。
执政陈执中去世，当时最初主持议谥的是韩维，韩维素来不喜欢陈执中，所以给他定了个‘荣灵’的谥号，这就是指着鼻子骂他了——宠禄光大曰荣，不勤成名曰灵。
主持定谥的太常寺，觉得韩维太激进了，做人要友善一点，所以给改了一个‘恭’的单谥——不懈于位曰恭。
这也算是恶评了。
然后，当时的判尚书考功官杨南仲，觉得太常寺这个恶评，太不委婉了，所以将单谥变成了双谥，加一个襄字，以恭襄报了上去——所谓襄，谥法云：因事有功。
这个人对大宋还是做了那么一点贡献的！
当然，放在恭襄的语境里，这个贡献很可能就是指的他死了这个事情。
最后，报到仁庙那里，仁庙感觉杨南仲还不如不加那个襄字呢。
于是，最后定下来的就是谥恭。
陈执中，从此就是陈恭公了。
所以，在现实来说，在大宋单谥是不如双谥的。
这是一个很容易理解的事情。
看看历代赵官家那又臭又长的谥号就知道了。
同时这也是一个很简单的数学题——字数越多，功劳越大，美名也越多。
所以，韩绛给司马光按的单谥，在文彦博的理解中，等于是不装了，奸臣自己跳出来了！
韩绛看着文彦博的神色，道：“太师不要急。”
“谥文也没什么不好。”
“韩文公（韩愈），文起八代之衰，为天下表彰至今，可谓佳话！”
“此外，孔子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文。”
“司马君实以‘文’为谥，并不伤其美
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