释迦说得很好，事实上也就像他所说的那样，绝大多数百姓的一生，都是被动的。
他们从未真正主动选择过什么。
从出生在一个贫困的家庭开始，他们就走上了被动的人生。
被动地接受命运的安排，被动地承受生活的压力，被动地在苦难中求生。
对他们来说，能够正常活着长大，就是一件不容易的事情了。
睁开眼，便是为一日三餐奔波；闭上眼，便是为明天的生计发愁。
理想、追求、自我，对他们来说都不重要。
他们只知道，自己要活下去，要让自己的家人活下去。
至于什么思考，什么自由，什么选择，那是有钱有闲的人才能奢望的东西，与他们无关。
所以，当释迦描绘出那个黄金铺地、七宝为树、衣食随念而至、冷暖随心而调的极乐世界时，他们怎能不心动？
不必劳作，便得温饱；不必求索，便得安宁。
这对于一个终生为生计所困的人来说，无疑是梦寐以求的天堂。
他们不会去思考那个极乐世界是否真实，不会去质疑那位佛陀是否别有用心，不会去追问自己是否付出了代价。
因为他们太累了，累到没有力气去思考，累到只想找一个地方，好好地休息一下。
但这正是问题所在。
所谓信徒，就是信奉佛的人。
佛要获取信仰，自然是越纯粹的信仰越好。
那么，谁的信仰最纯粹？
是那些从未质疑过的人，是那些从未思考过的人，是那些心甘情愿将自己的一切交给佛的人。
换句话说，是蠢人。
唯有蠢人的信仰是绝对的，是不会动摇的，是可以被佛随意塑形的。
为何无天会说释迦的话虚假？
因为“极乐世界”所谓的美好是以释迦自身的意志覆盖了众生的意志。
那些信徒所谓的安宁，是建立在“无需思考”的基础上的；他们所谓的满足，是建立在“无需追求”的基础上的。
他们确实不再受苦，但他们还称得上是人吗？”
所谓人，顶天立地。
哪怕为了生活而奔波，哪怕为了生计而劳累，哪怕为了家人而操劳，他们依然在依靠自身的努力去获得他们想要的东西。
他们或许贫穷，或许卑微，或许一辈子都过不上什么好日子，但他们是真实的。
他们在苦难中成长，在挫折中坚强，在一次又一次的跌倒中爬起来，用自己的双脚走出一条属于自己的路。
这才是人。
但在释迦的佛国中，那些信徒算什么？
他
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