庙从祀，是能否列入儒家正统的标志之一。
也就是从祀与否的权力被朝廷掌握了，否则孔氏的影响力会更惊人。
这一家在大明政坛，没有多少人敢得罪。
袁可立知道这点，所以他很担心：
“皇上重用孔贞运，他是出身南孔，说不定就什么盘算。”
“近年来新建的孔庙奉祀官，有不少是南孔中人。”
“要是再挑起南北孔之争，儒门可就乱了。”
和孔贞运是好友的他，并不希望挑起南北孔之争，被皇帝利用来掌握道统。
刘宗周同样如此，他和孔贞运关系不错，却也不希望南孔在这时闹出争端。
两人一致认为，应该保持儒门稳定，避免被皇帝找到可乘之机。
刘宗周还想得更深点，他感叹道：
“说起来，当今陛下虽然有缺点，但从礼法来说，却是难得的圣君。”
“说是以礼治国，就按礼法行事，对自己定的规矩从不违背。”
“要是后世的皇帝同样如此就好了，天下将真的进入礼制时代！”
礼制时代的名字，还是皇帝提出来的，区别于之前皇帝最大的帝制时代。
这个时代最高的是礼法，皇帝都要遵循。
如果皇帝确立的道统包含这点，他觉得可以让皇帝掌握一部分道统权力。
那样后世的皇帝打当今皇帝的旗号时，就不得不遵循他留下的教诲。(本章完)