族的统治者。”
“倭族要偿还倭寇进犯大明的罪孽，作为特殊的奴隶对待。”
打算在将来制定特殊政策，把倭奴作为特殊奴隶，也就是当作速生种对待。
群臣现在不明所以，只以为皇帝愤恨倭寇入侵，所以把他们整体贬为奴隶。
以后他们就明白了，倭寇要为他们的残暴行为一直还债。
在朱由检这个指示下，倭奴很长时间都没翻身，他们在本土被华族压榨，在大明也被视为最低一等奴隶。
唯一能改变出路的方式，就是加入大明卫所，作为军户服役，为大明立下功劳，谋求军士身份。
他们的身影也随着大明军队，遍布世界各地。最终在卫所的同化下，融入大明体系之内。
这些，都是朱由检刻意做的。他对日本的处置，有一套完整的方案和理论。
这个理论在未来暴露之后，人们才发觉除了长生种、短生种外，还有速生种存在。
速生倭奴，和速生白羽人，被誉为两大速生人种，他们成为东西方文明对抗的主要力量之一。
——
确定了对冲短生种和速生种的方案后，朱由检才允许这一期《翰林》刊发，宣扬长生种和短生种的理论。
朝堂上的大臣，对此无比欢迎。因为他们大多是老人，需要这个理论。
大明人是长生种的说法，很契合他们的需要。越是年长的人，越喜欢这个理论。
在长生种的说法下，年龄越长，就代表着地位越尊贵。
出现年长者的家庭，也更容易和其他家庭联姻。
这让孝顺变成了有利可图的事情，家中越是有年龄大的老人，越容易和其他家族结亲。
不希望出现“寿则多辱”的老年人，疯狂支持这个理论。
刑部尚书郑三俊就提出，长生种变成短生种是堕落，建议把短生种行为定为堕落行为，全部列入堕落罪。
什么见利忘义、背信弃义、好勇斗狠、赌博暴力……全部都是短生种行为，都是触犯堕落罪。要由刑部专门制定法律，惩治这种行为。
并且他还希望把流民直接定为堕落者，是否需要流放，要由刑部掣签。
希望把流放和流民方面的权力抓过来，增加刑部的权力。
这是他在争夺执法权力后又一重大举措，让朝堂上再起波澜。
卫尉寺在上次的事件后，也泛起了危机感。
当即提出加强对短生种的防范和监控，打击短生种行为。
对短生种执
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