阻止道：
“不可！”
“当今陛下提倡百花齐放、海纳百川。”
“西学也被作为百家之一，能被大明的学派撷取。”
“你这样把西学蔑称为蛮夷之学，阻止他人学习，陛下听了会不高兴，认为是在捣乱。”
“这种做法不可取，会引来陛下干涉。”
向这些弟子讲解了皇帝的态度，又提到了皇帝准备承认一些国家为文明国家，不再视为蛮夷。
泰西诸国就是重点考察对象，这些国家有可能被认证为文明国家，自然不能把西学全部贬为蛮夷之学。
谢三宾听到皇帝是这个态度，顿时出言拥护道：
“泰西的火器、钟表等技术确实有独到之处，不可纯粹以蛮夷视之。”
“来大明的泰西传教士，也不能视为未开化的蛮夷。”
在场的人颇有一些和传教士有交往，对此纷纷点头认可。
一些人甚至视传教士为西儒，认为他们是来自西方的儒士。
——
钱谦益本来还没什么思路，听到这番讨论，脑海中灵光一闪，想到了如何破局。
他得意地捻着胡须，听着弟子门人的讨论。
瞿式耜见他这个样子，询问道：
“老师是有主意了？”
“要从哪里着手？”
其他人闻言顿时看向钱谦益，听他有何高论。
钱谦益迎着众人的目光，脸带笑意地道：
“方才稼轩提到艾南英的华夷之辨，让我有了主意。”
“艾公认为，大同之世就是所有人大体相同，自然也没有民族之别。”
“所以他提倡厉行教化，把所有蛮夷都教化成华人，以此实现大同。”
“这就是所谓的诸族合一，所有族群的人，以后都是华人的一个族裔，在经过彻底的汉化后，最终转变为汉人。”
这番理论，众人是知道的，艾南英没少发表这类观点。
然后他们又钱谦益道：
“民族如此，宗教是不是如此呢？”
“吾师管公，曾言三教道理相通、并行不悖，应当三教合一。”
“如今看来，格局还小了点，应该诸教合一。”
“大同之世的宗教，同样应该大体相同，没有多少区别。”
这个说法，让所有人眼前一亮，明白了钱谦益要做什么。
作为太常寺卿、还兼任国会教化委员会主任，钱谦益推行诸教合一是分内的事情，可以说既有理论又能实践。
如此功绩，谁也抢夺不走。尤其是皇帝在朝会上刚刚提到宗
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