足于只当一个纯粹的神棍，他对伊斯兰法学和古希腊哲学产生了浓厚兴趣，特别是柏拉图和亚里士多德主张的共和主义。
说白了，他的思想已经与无数“先贤”产生共鸣——王侯将相宁有种乎？皇帝轮流做，明年到我家！
1941年，礼萨·汗因为拒绝与德国划清界限，在英国和苏联的武力干预下，被迫退位，将王位传给儿子礼萨·巴列维。
霍梅尼抓住这个时机对君主专制进行猛烈抨击，他在《秘密之匙》一书中指出，礼萨·汗颁布的法令一文不值，必须根据真主的律法来组织政府。
多数伊朗人十分敬重什叶派的圣职者及阿訇，他们趋向虔诚、传统，讨厌沙阿实行的西方化。在19世纪末，圣职者发起烟草抗议，反对将烟草特许权赋予外国，他们展示了强大的政治力量。
霍梅尼在《秘密之匙》中还提出，“所有伊斯兰教的批评者”应该要被信徒手刃。
伊朗有一位反教权主义的民族主义作家艾哈迈德·卡斯拉维，他于1946年被枪杀，被杀的理由就是霍梅尼提出的宗教纲领或者说政治纲领，而负责执行的人来自伊斯兰敢死队。
伊斯兰敢死队表面上是神学学员纳瓦布·萨法维建立，宗旨是将遵守伊斯兰教法进一步要求引申到禁制酒精、烟草、鸦片、电影、赌博、西方服饰，窃贼要被砍手，妇女要戴面纱，取消音乐等与穆斯林无关的学校课程。
但实际上，该组织最重要的职责是，消灭一切不利于什叶派阿亚图拉掌握伊朗大权的人物，艾哈迈德·卡斯拉维只是一块磨刀石，如今敢死队已经磨刀霍霍，以提出不利于石油国有化建议的名义，要刺杀伊朗总理哈吉·阿里·拉兹马拉。
这次刺杀一定会成功，因为穆罕默德·摩萨台已经在摩拳擦掌等着接位，位子不腾出来，他接个Der？
用“伊铁”化的语言来说，摩萨台此时和什叶派之间是志同道合的革命友谊，至于摩萨台上位后是不是依然保持“武装保卫什叶派”的虔诚，那就只能呵呵。
伊朗此时在阿拉伯地区的地位很高，德黑兰犹如1914年的萨拉热窝，稍有风吹草动就会影响整个阿拉伯地区，比如阿联酋地区的金融风就是从德黑兰的方向吹过来。
四年半前，波斯帝国银行在迪拜建立分行，迪拜才算是有了现代金融机构。而波斯帝国银行是一家于188
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