他猪，人就更不用说，‘食之美者，宁过于人肉乎？’，这是隋末唐初的朱粲说的。
秦宗权、赵思绾，还有黄巢都曾以人肉为军粮，以前每逢天灾人祸，易子而食的事情时有发生。
生物学范畴的种族会自相残杀，历史范畴的民族也是如此，一个国家可能有多个民族，同个民族的人也可能生活在不同国家，或者建立不同国家，比如朝鲜、韩国。”
冼耀文顿了顿，接着说道：“现在朝鲜和韩国正在打仗，这仗总有打完的一天，结果无非就是三种可能：朝鲜胜、韩国败，朝鲜败、韩国胜，两败俱伤。
无论是哪一边胜利，总会获得一些好处，你觉得获得的好处会如何分配？
因为战争失去家园、家人的百姓能分到多少？
打了一两场战斗就死的大头兵家属能分到多少？
下令不惜一切代价拿下水仙高地的军官能分到多少？
在朝鲜战场上拿着枪互相射击的大头兵可能是同村、同宗，也有可能是亲戚、朋友，甚至有可能是亲父子、亲兄弟，他们自相残杀为了什么？
答案是为了国家利益。
但他们知道国家利益是什么吗？”
冼耀文摇摇头，“他们不知道，虽然一定会有人给他们解释，但解释的人自己未必懂，不过，不懂也没关系，只要让‘他们’肯打、敢死，目的就达到了，解释的人自然会因为付出‘解释’的辛苦而获得一份利益。”
冼耀文摆摆手，“算了，一句两句没办法解释清楚国家的概念，总之，国家存在的最大意义是实现对创造利益的人进行圈养，实现创造利益的人和分配利益、享受利益的人之间的物理隔离。
国家利益是一帮得到利益较少，但想获得更多的人，蛊惑并领导一帮利益与己无关的人付出一切进行维护的。
养猪人给自己的猪喂好料，夏天点驱蚊草熏蚊子，病了请兽医，看似充满感情细心呵护，但本质的目的是屠宰贩卖以牟利。养猪人是男是女，姓张还是姓李，对猪而言没有区别，结局都一样被屠宰。”
水仙沉默良久，“只要不是自己说了算，由谁当家做主都一样？”
冼耀文轻笑一声，“你有这个想法，说明地位的改变没有改变你的思想，依然以最底层的角度思考问题。”
说着，他的脸色一正，“冼家人必须不惜一切代价维护自己国家的利益，有必要时，血脉至亲也要牺牲几个。”
“
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