吃了比正常时间晚的一顿午餐，冼耀文离开了礼夏农场，带走了费宝琪，留下水仙。
早中两餐做了，不差晚餐，如此，新媳妇初表现大圆满。
车子驶离礼夏农场一段距离，冼耀文拥费宝琪入怀，亲吻了她的秀发，轻轻抚摸她的脸颊，“很煎熬？”
费宝琪紧紧拥住冼耀文，“很难受，非常难受，好几次差点喘不过气来，伯……”
“觉得别扭可以直呼其名。”
费宝琪仰头和冼耀文的目光对视，“你爸你妈好像看穿了我们的关系，你妈和我聊天时多次意有所指。”
冼耀文轻拍费宝琪的臂膀，“对这个世界的认知，乡下人肯定不如城里人，但对人性的认知却是未必。宝安人下南洋的规模不如台山、开平，但人数还是不少的，已构成多样性结构，就是什么情况、什么人都有。
单就男性来说，有少年、青年、壮年，未婚、新婚、已婚，下南洋等于是搏命，第一关茫茫大海不乏海难发生，也不缺被人扔下海的案例。
即使顺利抵达南洋，站稳脚跟的过程中也要搏命，饿死、被人打死、被贩卖去南美当奴隶，都有可能发生，总之，没有一飞冲天拥有自己的势力前，随时有可能丢命。
这是从下南洋的男人角度看问题。”
他顿了顿，接着说：“若是从留守妻子的立场看问题，下南洋短则五六年，长则十几二十年，甚至是一辈子，她们肩负着抚养子女、伺候公婆、操持农活的重担，在生理和心理上都承受着巨大的压力和孤独。
她们要度过一段漫长的担惊受怕期，自家男人是不是死了？好久没寄钱回来，是不是变心了？
留守妻子好听一点的说法是侨眷，难听一点，也直接一点的说法是守活寡的。
传统的贞洁观念是套在她们身上的沉重枷锁，守节不仅是个人的事，更关乎整个家族的声誉。
在紧密的乡村社会，尤其是同姓聚居的宗族村落，家族长老和邻里乡亲自上而下形成了一张严密的监视网，她们的行为几乎完全暴露在公众视野下。
一旦发现通奸，惩罚是毁灭性的，轻则被家族施以家法，重则被逐出家族、沉塘处死，她们所生子女也会在族内抬不起头。
她们的生活来源完全依赖于丈夫从南洋汇回的侨汇，出轨一旦被发现，意味着经济来源的断绝，自己和子女将陷入绝境。她们没有独立的经济地位和社会身份
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