徒问起，极乐西方在哪里，属于大明还是谁，这该如何回答？
还有，佛为何还要带着戾气与杀气，守着大明，而不应该如同太阳、月亮一样，普照天下吗？
这不对，这是扭曲佛门。
如玘看出了觉智因为疑惑生出了不安，叹了口气：“一句话，佛门需要改变了。唯有如此，才能真正走入寻常百姓家。什么放下屠刀，立地成佛的话，咱们还是不要再讲了——”
没有犯下罪恶，放下刀你可以成佛。
犯下罪恶，刀都染血了，你放下屠刀，那也不能成佛。
再说了，都手握屠刀了，也不归佛门管了，衙门接手了，哪来的成佛一说。
当然，这里的屠刀，并不是真的屠刀，而是指的一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着……
即便如此，可这话传至百姓那里，人家听不明白，只听了个字面意思，还以为可以杀几个人，犯几次恶，然后去佛门那里就可以得到庇护呢……
情况不一样了。
顾正臣赢了，元廷主力悉数被灭，元廷大汗都被俘虏了，这可以说是大明开国以来最大的一场胜利。
朝廷的权威会越来越重，大明周边的敌人，也会越来越少。
现在的佛门，必须改变了，只有顺着朝廷的心思，才能少一些枷锁，只有为朱元璋多办点事，多割点肉，才能让佛门的香火旺盛下去。
格物学院在改变传统儒学，改变理学，皇室观望多年，最终的结果是国子监没了，只留下了格物学院。
澳洲的寺院、道观，都在融入拥护皇权、终于皇室的一些思想。
现在，该轮到天界寺做出表率，先迈出这一步了。
或许，这样一来对佛祖不敬，对佛门教义有些扭曲，但必须清楚一点——朱标、朱雄英，对佛门可没什么好感啊。
朱元璋毕竟年纪大了，说句大不敬的，他还能活多少年？
十年？
总不能活二十年去吧。
佛门需要考虑长远，不趁着现在风头正盛、天界寺还有话语权的时候改变，那日后将再无机会，也没有谁敢去迈出这一步。
如玘深深吐了一口气：“元廷将灭，大明即将没了外敌，至少，没了能威胁到大明存亡的大敌，用不了多久，大明会转入全面内治，觉智长老啊，内治之中，朝廷可不只是治民，还要治佛、治道……”
觉智看不了那么远，但可以感觉的到，如玘对未来带着浓重的担忧。
如玘很忧虑，忧虑的是盛极必衰，忧虑的是佛门未来。
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