塞萨尔在伯利恒待了有一个多月。
这几十天里，他几乎没有一天是安安静静地自己待着的，伯利恒的人们迫切地想要来了解这个新主人，而他也想要了解他们——从安德烈主教，到骑士总管，从行会首领到商人头目，再到基督徒，撒拉逊人与以撒人的代表，几乎每天都有宴请和招待，还有数不尽的馈赠，信件和契约。
他们个个都表现得非常殷勤，而塞萨尔也没有辜负他们的盛情，除了伎女之外，他没有拒绝过任何邀约或是礼物。这也免除了人们最为担忧的——新主人是个苦修士或是个不解风情的鲁莽家伙——毕竟塞萨尔“小圣人”的名声早已传到了伯利恒。
能够在伯利恒的弥撒中拥有一个席位的人可不会愚蠢地认为，一个廉洁的人就是好人了，人类有欲望，有原罪，他们总是会犯下罪过，不是这个，就是那个——金币，酒和女人，甚至是珠宝和华服，都是他们可以轻易提供的东西，伯利恒是仅次于亚拉萨路的圣地，富庶得足以供得起一个国王。
至于那些年轻的骑士们，他们反而是最容易被塞萨尔征服的，虽然塞萨尔不是那种喜欢将功勋挂在嘴边夸耀的人，但他们若是问起了之前远征埃及的事情，他也不可能闭口不言。
他说了加沙拉法从港口到城市，绵延不断犹如云层或是荒草般的帐篷；行走在大道上，宛如河流一般的军队，而骑士和爵爷们打起的旗帜犹如升在水面上的船帆；比勒拜斯城外的橄榄林与无花果林是那样的茂盛，遮天蔽日，犹如晚上的天空，果实则犹如闪动在其中的星辰。
他说，比勒拜斯的人们如何恭敬地走到阿马里克一世的帐篷前，匍匐在地，向他献上城市的钥匙，还有成箱的丝袍，黄金的王冠与白银的圣器；而城中的撒拉逊人所缴纳的赎身钱，又是如何地在沙地上堆起了闪烁不定的丘陵；他们进了城，将异教徒的庙宇清洁后改做了教堂，叫教士们在里面做弥撒——就和之后在福斯塔特那样。
有关于福斯塔特的事情，塞萨尔并未多说，毕竟这涉及到阿马里克一世——他的疏忽大意成了这场灾祸的根源，而灾祸又导致了这场远征最终还是以十字军的失败而告终——虽然远征的骑士们都获得了他们想要的金币和荣耀，但若是依照阿马里克一世最初的想法，比勒拜斯与福斯塔特都应当成为基督徒的城市才对。
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