教定价不同，但以法兰克的特鲁瓦地区举例，杀人：8个金币，渎神：7个金币，行巫术：7个金币，伪造文书：6个金币，和别人的妻子通奸：5个金币……
罪行越轻，价格越低，最低几个铜子儿也不是不可以。
不过请注意，这是针对平民的价格，贵族、领主与国王犯了罪，就要看主教和教皇斟酌后要加几个零了。
但等人们买了赎罪券，又听到教士们在讲道的时候，不断的谴责世间的各种罪恶，说什么通奸要在火湖上被灼烤五百年，亵渎神灵要在火湖上被灼烤八百年，谋杀要在火湖上被灼烤一千年……如此类推，等等等等。
就有促狭的家伙在暗地里说，这岂不是就是一张五百年，八百年，一千年的赎罪券吗？
而需要赎罪券的人，似乎也觉得，比起说某张赎罪券多少多少钱，用被惩罚的时间来表示要更为文雅妥帖一些，这种称呼才渐渐的取代了原先的价格标签。
一万年的赎罪券，就等同于可以杀十个人，通奸二十次，哦，对了，还能够与自己的妹妹结婚三十次。
如果是平时，宗主教可能不会在这种紧要的时刻，再去见什么想要买赎罪券的人，但无奈教皇特使敲走了他一大笔钱，而雇佣阿萨辛的刺客又花了他一笔钱，最叫他心痛的是，他现在的资产若是带到罗马去还要缩水一大半。
他摸了摸胸前的信件，在这封信里，教皇答应他，无论他做的那件事情结果如何——若是阿马里克一世确实失去了儿子，或者是他自己也死了……最低程度，一蹶不振，他能趁机将亚拉萨路变作一个神权国家的话，罗马教会会全力支持他坐稳这个位置。
或许在将来，罗马教会会派遣新的主教来，但至少在这一代他就是圣地的主宰，披着法衣的国王。
可如果魔鬼作祟，叫这件事情没做成呢，他也是有退路的。
教皇特使带来了一张教皇的亲笔信，信上给了他两个教区和一个主教的职位，当然比起亚拉萨路的宗主教之位来说，这枚筹码的分量显然很轻，但就是因为很轻，才安了宗主教的心——若连这点残羹剩饭都不肯给，教皇还能有什么信誉呢？
只是等他来到了教区，领取了圣职，上上下下打点的钱，交的税，给教会的各种费用，绝对不会少。想到自己的钱箱里会有很长一段时间空空荡荡，宗主教的心就不由得一阵绞痛。
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