了一部分原先的路面，在保留的路面两侧筑起了一肘高的隔断，以避免人和牲畜不慎踏入。
这里是基督曾经走过的苦路，来来往往的朝圣者们在避免了跌倒、颠簸和刺痛脚板的伤害后，依然可以从这里感受耶稣基督曾经遭受过的苦难，他们伏在路边，用手去触摸那些粗糙的石块，流下了感动的泪水。
「没有人提过反对意见吗？」达乌德好奇地问道。
「有啊，怎么没有？还有苦修士暗中破坏，或者有人躺在路上拒绝对路面进行修整呢。但苏丹法迪……不，摄政王说，耶稣基督之所以愿舍身为所有人类赎罪，正是因为希望他们能够弃恶向善，过得更好，不是叫他们继续吃苦受罪的。
但凡来到这里的朝圣者，必然心智坚定、虔诚而纯洁，远胜过其他人，让他们不受损伤、不遭苦难，也同样是在贯彻耶稣基督的意志。他甚至说，即便是那些苦修士，他们忍受痛苦也不是为了获得什么，无论是洗清以往的罪责，还是对未来的期望——他们只不过是想用朴素的饮食、单调的环境，以及不受他人打扰的寂静来感悟天主对他们的启示，这才是他们的目的。将达成目的的手段或过程本身当作目的，岂不是相当荒谬吗？」
达乌德立即敏锐地察觉到了一个问题，「陛下确实不太赞成他人苦修……但不是不赞成，若是能够通过苦修得到启迪、获得感悟，也是一桩好事。
但这并不是说在图书馆、课堂或是与他人的讨论中获得的灵感就是廉价的，任何对人类有用、能够改变其艰苦处境和痛苦生活的东西，都是天主赐予人类的恩惠，一样珍贵，并不会因获取难易而有差别。」
他早已发现，在亚拉萨路的人们，哪怕是远道而来的朝圣者，都能够得到很好的照顾，虽然用这个词，或许会让人觉得奇怪——但他看到的是，塞萨尔似乎很喜欢扮演父亲的角色。他总是设法将他身边的人照料得很好，他自己也曾感受过，亚拉萨路城内的居民也是如此。
他们有著即便不宽敞，但也足以遮风避雨的居所，地面干燥，院子里种著洋葱和防风，或许还有一棵枝叶茂密的橄榄树，有些人家也会种一些百香果和石榴；屋子内外都涂刷著白漆，既显得干净整洁，又散发著令人愉悦的气味。
现在亚拉萨路的很多建筑——那些新造的房屋都有著很大的露台，可以用来晾晒
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