集体培训”之类的事情，
所以在知道莱恩要到福吉尼亚西部山区那边去当办事处负责人以后，一些人就会说出“我认识谁谁，他现在就在那边啥啥城镇的教堂里”之类的话来，
稍微再热情一点，至少就能初步了解一些情况，以后未必能派得上大用场，但是却也可能帮得上小忙。
能私下进行日常交流以后，韦恩这边发现福吉尼亚教区里的驱魔部门成员，倒也不全是“神圣”领域的非凡者——但神职人员里的非凡者据说全是——他们中也有一部分是所谓的“堕落者”转正的，
不过这种“转正”的条件很苛刻，至少要出身于可以追溯几代的本地信徒家庭，自己本身也得是信徒，最好还是在幼儿时期就接受过“洗礼”的那一种，
成为非凡者以后，对于“神圣”领域力量的排斥反应，通常也不能太大。
他们自己或者家人在发觉他们的身体出现异样以后，往往第一时间就会选择向教会求助，基本上处于“全程可溯源”的状态，
然后只有在圣灵教会认可他们的虔诚以及安全、可靠以后，他们才有可能成为教会中的一员。
韦恩悄悄地自我评估了一下，
发现自己能获得柯里昂主教的特许，或许并不完全是因为自己“懂事”和“能办事”。
然后又休息了一天，办事处的成员们就正式出发，
驾着几辆马车，带着行李装备，往侦探社目前“承包”下来的蒸汽列车路段那边去了。
这边初步忙完，韦恩就打算暂时把精力重新投入到学习中，
怂彼得目前供出来的“办事人”没一个直接参与犯罪的，侦探社这边顶多只能算是又多了几个有把柄的线人，
现在唯一的好处，大概是本地的报社应该不会乱发表针对侦探社的“差评”。
就算真的有人发了，韦恩这边大概也有机会能摸清楚到底是哪边来的指令。
赛斯那边对派席尔牧师调查到现在，至今都还是“大致好评”的状态，哪怕加入赛斯之前提供的消息，顶多也就是“褒贬不一”，
韦恩觉得派席尔牧师或许和巴齐尼牧师差不多，都是有自己想法的教会管理者，大家互相找找把柄、在规则内进行“攻防”，估计也能凑合着过日子。
时间一晃又到了周三，
这天韦恩上完了上午的宗教社会学和经济学基础，刚打算要去找今天送午餐的马车，一脸严肃的“楼长”
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