段融拿着那截装着全本胎藏经的竹筒，走出吕荫麟的洞府时，目中依旧闪动着深邃的沉思光芒。
吕荫麟所讲的，对段融来说，等于是打开了新世界的一扇门。
他直到此时，才终于理解，为何洞冥境会被称为转凡成圣的关口。
实在是，过了这座山头，世界完全不一样了。
洞冥之后，世间武学，皆为尘土。
而洞冥境的修行方式，也让段融感觉新奇。和洞冥境之前的以武学为本的修行不同，它的修行乃是格物、媒介、参悟、破参这四步，故而其修行方式被称为四步修证。
而且吕荫麟颇为深入的讲解，也让他对于这四步修行，有了较为深入的理解。虽然很多地方，还需要他亲自探究才能明白，但吕荫麟举了颇多的实例，讲解的堪称深入浅出。
太一门里，段融算是跟着吕荫麟修行的第五个人了，段融不知前面的那四人，吕荫麟是否也都是这般详细地给他们剖析过。但吕荫麟能如此深入地给他讲解，让段融很是感激。
这种修行方式，他通读道藏，却只言片语都未见到，可见是教外别传，不立文字的。
吕荫麟若是讲得粗糙简略，他就理解得浅薄，吕荫麟讲得详尽，他就能理解得深入。他甚至有几分怀疑，楚秋山一直没找到自己的媒介，甚至有可能跟吕荫麟给他讲解的粗糙有关。
段融缓步走出了枯木林，午后的阳光，在山谷口外的林木间，投射出班驳的光影，他的目色微微一动，将手中的那截竹筒袖了，在谷口旁边的一方大石上坐了下来。
他欲在此僻静处，再思虑一番，吕荫麟方才的那些讲法。
此时，他毕竟刚听不久，言犹在耳，甚至吕荫麟方才的语气、表情都印在他脑海里，若是给一些杂事一打岔，这些细节也许就会消散。
所以，他要趁着现在，好好思量体悟一番。方才在洞府内，吕荫麟讲解的信息量很大，而且一大块接着一大块，仓促之间，有一些他并未消化透彻。
段融从四步修证开始，从头又想了一遍。
先是游历天下、红尘历心，通过格物来找寻自己的修行的媒介。
感应发生时，如何确定那就是媒介，以及如何参悟媒介，最后是破参的实例。
吕荫麟可谓步步详尽地给他拆解了一遍。
段融坐在那方大石上，想完了一遍，最后创派祖师蓝若水的那篇《物不迁论》的碑文，再次蹿入了
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