《礼记》中说“刑不上大夫，礼不下庶人”，这是士大夫一直以来所孜孜不倦予以追求的“太平盛世”，实则从未有这般情况出现，也不可能会出现。
“刑不上大夫”，士大夫犯罪，不可以加刑吗？
“礼不下庶人”，庶人之行事，不可以治于礼吗？
显然绝无可能。
士大夫犯罪也需要刑罚，只不过惩罚之方式、力度与庶民有异而已，但无论如何，今日之李思暕作为“通事舍人”要被处以“剐刑”，就意味着士大夫的刑罚尺度被突破。
尽管李思暕是因谋逆大罪而被“轻刀脔割”，可只要此例一开，标准一定会在往后逐步降低。
身在王朝之中，人治大于法治，可谓生死皆操于君王之手，很多时候只需君王一句话便可阖家灭门。人在官场，对于这种风险是有着心理预期的，但死法有很多种，没有任何一个人愿意承受这种“轻刀脔割”之极刑。
甚至于，这种残酷至极的刑罚发生在官员身上的概率要远远大于发生在庶民身上，毕竟最为罪大恶极之庶人所能触犯之罪孽想来也不过是杀人而已，而官员所能犯下之罪孽却很多……
换言之，此等极刑岂不就是给天下官员所准备？
昨夜太极宫内发生兵变之事，官员们未有太多震动，毕竟陛下登基不过短短数年，大规模的兵变已经发生过了两次，大家都有些见惯不怪，可“剐刑”横空出世，却导致整个皇城内各处衙署的官员们人心惶惶、议论纷纭。
御史台负责舆论之掌控，如此诸多议论自然直接反馈至衙署之内，刘祥道一夜未睡清晨抵达衙署之后便见到书案之上堆积如山的各种信件、奏报，顿时一个头两个大。
他焉能不知“剐刑”之危害？
但是他又能做些什么？他什么也做不了。
可若是什么都不做，让天下人如何看待他这个御史大夫？
真就是“帝王鹰犬”、“应声虫”？
对于军人来说，“鹰犬”是褒义词，意味着忠君、爱国；可对于文官来说，“鹰犬”就是妥妥的贬义词，文官要有孤立之主张，抵抗皇权、为民请命之责任，一味逢迎于上、阿谀谄媚，便失了文官之根本，不仅要被天下人嘲讽、诋毁，即便是史书之上也不会有什么好名声。
可昨夜太极宫内群臣已经对“剐刑”表示了反对，现在就算他这个御史大夫再度上书劝谏，又能有什么意义呢？
本章未完，请点击下一页继续阅读！