”
妙法见他如此，皱着的眉毛又渐渐舒展开来，语气中的杀气也随之消散，转而变成了前所未有的柔和：
“我浮屠宗虽然是后来兴起的宗派，尔等同样是半路出家，但既入空门，既入浮屠，自然该受本尊庇护，妄森为陈国百姓而死，捐于世之安宁，本尊身为当年点化妄森之梵天，岂能坐视不管？”
“此次，本尊亲自去看看那西海镇，究竟何等妖魔，竟敢在弥勒佛陀坐化之地如此放肆！”
慧能闻言颔首，出庙之时，他心绪澎湃，不知为何，明明知道妙法是一个如何残忍，如何自私且嚣张狂傲之人，但这一刻，他仍然说服了自己去相信妙法所说，要为了妄森去西海镇诛魔降妖，毕竟对方也真的为了妄森而断掉整座宗寺的香火三日。
佛教修行与世间大流修行颇有差别，他们的「佛轮」想要朝着深处修炼发掘，除了自身的努力之外，还需要一些外物的辅助，譬如「佛经」，譬如「他信」。
但香火显然来的要远比佛经更快，更轻松。
如今的佛门，愿意静下心来参悟佛经者寥寥无几，再者许多佛经生涩晦拗，花费漫长的时间也未必能够参透其中真意，这致使佛经在不少僧人的修行路上反倒成为了绊脚石，如是历经岁月更迭，在大家都争抢香火的年代，也没有几人愿意真的静下心去参悟这晦涩难懂的佛经了。
浮屠宗供奉的，自然就是妙法与一众麾下的重要「黄袍」，而吃香火最多的便是妙法，这些香火所蕴藏的「他信」是会影响妙法修行的，尤其妙法本身便是半道出家，修为与其余陈国的梵天不能比，他自然更加渴求需要这些香火，所以在妙法讲出要为了妄森这个死去的「工具」而闭寺三日之后，慧能会出现这么长时间的自我怀疑。
难不成，是他误解错怪妙法了？
对方真的是将他们这些半道出家，双手沾满鲜血之人当作了自己人？
慧能深吸一口气，坚定了自己要跟着妙法继续干下去的决心。
夜里，妙法来到了「雪月庭」。
这里寻常时候成为南平贵族消遣游玩之地的最大、最富奢的场所，被一位不愿意透露姓名的大人物清了场，挑选了一处灯火煌煌的江畔，仅为宴请妙法一人。
再次见到宋桥之后，妙法神情之间那近乎出世的冷漠淡傲才算是稍微收敛了一些，这固然不是因为眼前的男人到底给他花了多少
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