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八百五十五 佛道争鸣[1 / 4]

消耗了一百个仇恨点召唤出来的人物,而且拥有98智力,95政治的完美属性,一直被后世拿来与刘伯温一较长短,刘辩实在不想暴殄天珍,埋没了姚广孝这个人才。

“朕是真的欣赏法师的才华,怎样才能不负如来不负卿,想个两全其美的法子呢?”刘辩背负双手,在含元殿中来回踱步。

道衍和尚双手合什,一脸平静:“若陛下真的信任贫僧,我在佛门中一样可以为大汉与陛下效力啊!”

“朕倒是不在乎法师的身份,但就怕满朝文武不肯接受与僧人同朝为官。”刘辩摇摇头,把自己的担忧道来。

道衍和尚微笑道:“陛下,自笮融大兴佛教以来,整个江东以及朝廷治下等地的庙宇如同雨后春笋,至今恐怕已不下千余。这些寺庙少则数十人,多则数百人,全部计算起来怕是将近十万。”

“去掉老幼,这些僧侣中体格健壮者将近一半,估计在五万左右。若是能把这些僧人利用起来,组成一支僧兵,严加训练;由于他们没有家室,没有后顾之忧,在沙场上作战之时,定然会一往无前。若陛下信得过贫僧,我愿为陛下操劳,奔波于各地的寺庙之中,为陛下组建一支勇往直前的僧侣队伍。”

笮融掌管广陵等地时,大兴土木,在长江两岸建造了上百座庙宇,并规定剃发为僧者免除兵役,赦免罪责,百姓们信奉佛教者免除徭役,不收赋税,导致长江两岸的百姓大规模信奉佛教。

不管真心还是假意,只要信佛就有好处,在这兵荒马乱的年代,百姓们自然趋之若鹜。发展了几年之后,徐州、扬州佛教盛行,虽然笮融早被刘辩所诛,但一些无家可归的人仍然选择出家为僧,投靠在寺庙中混一口饭吃。

而且在历史上,诸侯使用僧兵的记录屡见不鲜,从南北朝时期开始,到隋唐的时候发展到鼎盛。唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就描绘出了南朝时期佛教兴盛,而十三棍僧救唐王的故事也在后来传为佳话。

“好,此计甚好!”听了姚广孝的话,刘辩击掌称赞,“朕加封你为国僧,管理大汉境内的所有寺庙,以白马寺为国寺,由你兼任主持。由朝廷拨给款项扩建寺庙,修筑演武场,训练僧兵。”

“阿弥陀佛,善哉、善哉!”道衍和尚高宣一声佛号,喜悦之情溢于言表,“陛下如此器重贫僧,我一定会竭尽所能训练出一支僧兵,帮助

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