算得上是一位伊斯兰教徒呢！”
明武宗正德皇帝，依据文献考证，其极有可能是一位伊斯兰教信徒。只所以这么说，是有历史考证的，《明书·武宗本纪》载：正德十四年九月，上次保定，禁民间畜猪，着为令。
明武宗不仅尊戒教规，还学习阿拉伯文、波斯文，研学教典。明代嘉靖间武平伯陈大策曾刊行正德评论：武宗皇帝评论诸教，谓侍臣曰：‘儒者之学，虽可以开物成务，而不足以穷神知化；佛老之学，似类穷神知化，而不能复命皈真。然诸教之道，皆各执一偏，惟清真认主之教，深源于正理，此所以垂教万世，与天壤久也。’御制诗云：‘一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知。佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？正德十四年十月十二日。’
“所以说，在这种背景下，正德一朝广造阿拉伯文铜器，赐予国内清真寺。比如说：甘肃省博物馆藏国家一级文物明代阿拉伯文铜香炉便是一例。此铜香炉高12.3厘米，宽21厘米，口径13.5厘米，炉腹两面嵌赤铜阿拉伯文，炉底有两方铭款分别为：大明正德五年钦赐回回掌教和臣马大臣，印款内容证实了皇帝赏赐铜炉的记载。”
说完之后，叶辉微微停顿了一下，扫了一眼石谷正野，之后继续收到，“在我国传世的阿拉伯文器物中，以铜炉数量最多。国家博物馆藏有一件明代阿拉伯文带座压经炉，通高22.3厘米、口径24.1厘米，炉腹部饰阿拉伯文两组，一组意为安拉，唯一真主。另组意为穆罕默德是真主的使者，炉底有楷书『大明正德年制』款识，其皮壳亦是带有正德特色的枣红皮。”
国家博物馆藏明正德阿拉伯文带座压经炉
“颜色么......跟石谷先生您这套炉瓶三事，颜色几乎一样。”叶辉说着，还特意用手指轻轻敲了敲那只香炉，发出清脆的响声。
石谷正野的眼睛随着叶辉的手指移动，听到那声响，他仿佛看到香炉中燃起熊熊的火焰，照亮了历史的长河，也照亮了他此刻的心。他一直观察着叶辉，从最初的怀疑到现在的欣赏，叶辉的表现让他刮目相看。
“叶少，”石谷正野站起身，郑重地将那套炉瓶三事连同箱子一起推到叶辉面前，“这套铜炉三件，现在就属于您了。”
“属于我了？”叶辉仿佛听到一个惊天秘密，他猛地抬起头，眼睛
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