“藤井先生，你不要以为这件水晶杯无法断代，我告诉你，这其实很简单！”
由于水晶流传历史悠久，我们的祖先形成了自己的水晶观，有不少古籍中也提到了水晶，《山海经·南山经》云：“又南三百里，日耿山，无草木，多水碧。”郭璞注曰：“水碧，今水精也。”
关于水晶的成因，唐代人认为水晶是由千年冰所化。水晶由千年冰所化的说法可能来源于佛教，佛经中称水晶为七宝之一，因而水晶被赋予了佛陀的神秘色彩，更成为善男信女们珍爱的随身佩饰。我国古代文献中有关水晶的记载还有很多……
唐代段成式《酉阳杂俎》中提到一水晶碗“夏蝇不近，盛水经月不腐不耗，或目痛含之立愈”，认为水晶有防腐、疗疾的药物作用。明李时珍《本草纲目》中引宗言：“嘉州峨嵋山出菩萨石莹白明澈，若太山狼牙石，上饶水晶之类，日中照之有五色，如佛顶圆光，因以名之。”这里说到水晶有如同佛光的五色，实际上是因其特殊的物理性质所致。
到了宋代，关于水晶的记载更多了起来，其中最有意思的是宋代笔记《事林广记》中记载的一道菜——滴酥水晶脍，就和现在许多人喜欢吃鱼冻一样，在宋朝时人们也会把鱼做成凝冻，称之为“水晶鲙！”
“到了元代，”陈阳冲着藤井嘿嘿一笑，“有《漳浦县志》记载，元大德年间有太监奉旨督采水晶于梁山，于水晶场水库留存刻有大德元年十二月的督采水晶碑文。”
“《宁海县志》中记载着这样一个地方，石屏山摩崖。”陈阳背着手，围着桌子一边走着一边说着，当时大德二年，也就是1298年。当时哈剌公式奉旨在浙东一带寻找水晶矿石，最后在宁海樟林有所发现。内容记录哈剌公式在新昌董村石厂山采得大量水晶矿石，计11374斤，“皆珍异奇绝者”。同时提到“大德二年十一月奉旨寻采水晶，自宁海之樟林至新昌之石厂发泄地藏”，落款“大德三年正月”，即为哈剌公式1299年所书。
听陈阳说完这些，藤井把嘴一撇，刚想开口说话，陈阳直接笑着看着他说道，“我知道你想说什么，你想说这些文献记载，只能证明我国很早就有了水晶，却不能证明这是元代水晶杯！”
“那我就给从工艺上分析分析！”
陈阳伸手将水晶杯拿了起来，“1959
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