辛格离开，刘仁轨小心问李宽，“殿下，您跟那个辛格说的话似乎不太合适。”
“既然殿下已经收下他，要的便是其忠心，臣知道一些天竺人的情况，您越是把他们当人，他们反而会有不安，殿下如此行事，不怕他多想吗？”
刘仁轨跟跑天竺航线的船队接触很多，按照那些船员的说法，天竺人分成了三六九等，他们已经习惯了各个阶层之间的明确界限，主打一个认命，对上位者，他们恐惧之余，又担心被上位者抛弃，属于那种不挨鞭子就心慌的类型，简称，贱皮子。
李宽那些话对他们这些骨子里不信命的唐人而言都有些挑战三观，何况是奴隶出身的天竺人？
李宽淡淡道，“老刘啊，忠心本身就是个伪命题，我需要的也不是他效忠于我，而是要树立一个榜样，让那些天竺人看到一个不一样的世界和一套不一样的秩序。”
“征服和教化是两种不同的逻辑，征服靠的是武力，可以短时间内完成掠夺和秩序构建，但这种统治方式非常脆弱，一旦失败，几乎没有从头再来的机会。
教化靠的是改变人的认知，让人认同一个文明的内核，从心底认同在教化之上构建的秩序，教化是长期的，深刻的，是可以建立文化认同的。
就像是当初的华夷之辨，最终是更先进的文明同化了周边的族群，才有了如今的华夏认同，不管王朝如何变换，华夏依旧是华夏。”
“同样的道理，我们在天竺要做的不是当强盗，不是毁灭，而是要扎根的，要建设的，自然要有长远的眼光。
大唐有大唐的气象，我们不做那些强盗做的事情，要用我们更先进的文化替换天竺那套奇葩的秩序。
辛格和他的那些手下就是个很不错的切入点，他们忠不忠心不重要的，重要的是他们能把大唐把人当做人的理念带回天竺。”
刘仁轨觉得他的想法很符合儒家的一些理念，但却有些太过天真了。
不过这些并不是他一个带兵的该考虑的问题，也就没有继续这个话题的兴趣了。
“殿下所想，臣不及也！”
小拍了一下马匹，他问道，“殿下，臣看香料群岛基本是大局已定，接下来我们该怎么做？”
拿下香料群岛，舰队的任务其实只完成了一半。
在南洋这片广阔的区域中，还有天竺人、大食人、本地土著等各种势力，皇家想要在南洋实行统治，要做的事情还很多，他并没有太明确的目标
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