事实上，一般情况下并不会走到如此极端的地步，因为贵族们普遍倾向于避免公然伤害或杀害自己的配偶，毕竟这种行为在整个社会环境中是不被认可的。
然而，若是女人怀上了私生子，那便是另一番截然不同的情形了。
倘若女人真的做出这种事，而且证据确凿，比如一个男人外出征战长达五年之久，归来后却发现自己莫名其妙又有了孩子，在这种情况下，丈夫便拥有了杀死这个女人和孩子的权力，哪怕他们同样出身贵族。
而当这类事情发生时，大多数时候，女方的家人往往会觉得颜面无光，羞于出面干预，只能无奈地袖手旁观。毕竟，在他们的观念里，女方的这种行为等同于公开宣布不再忠于自己的丈夫。
实际上，阿哈德尼亚人虽然重视妇女的贞洁，但他们对贞洁的定义与其他人截然不同。只要愿意遵守特定的程序，许多贵妇甚至被允许在丈夫的允许下与自己的奴隶交往。
并不是说这些男人有什么异常的癖好，只是在他们眼中，这些奴隶不过是工具而已。同样，鉴于奴隶在法律上被视为物品和财产，在他们有限的世界观中，他们所做的一切实际上并没有错。
另外，值得一提的是，阿哈德尼亚对忠诚和不忠诚定义所带来的一个副作用是，从社会角度来看，妻子在生下孩子（最好是男孩）之前，甚至不被视为真正的妻子。这也是为什么坎比西斯在生下亚历山大时最初如此慌乱的原因之一。
虽然她并非阿哈德尼亚人，但生活在这样的社会环境中，身边围绕着许多秉持相同观念的当地女性，这个二十岁的年轻女孩深受她们的影响，因此她担心自己的地位会受到影响。这也是格琳娜如此渴望生孩子的原因之一。
如此看来，只要没有后代，伊娜雅夫人的女婿们似乎是同意这种安排的。
而亚历山大虽然事先对阿哈德尼亚贵族的这些习俗有所耳闻，但当亲眼看到理论在现实中的具体应用时，还是感到颇为震撼。
但到最后，这一切似乎已经是既成事实，摆在眼前，他又怎么能拒绝呢？从礼仪的角度来看，拒绝未免显得太过不礼貌了。
“那么，夫人，请允许我向您和您的家人致以最诚挚的谢意，感谢你们的盛情款待。你们真是太客气了。”
亚历山大这番表示接受的话语，让伊娜雅夫人和她的女儿们都露出了满意的
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