清明，依旧没有下雨的征兆。
天色微明，李家上下都纷纷起床，换上朴素的衣服，准备祭祖。
厚德大伯家里更是天不亮就烀好了猪头备用。
长房扛着猪头、刀头肉、奠酒、纸钱走在前面，后面的各方都是长子打头，拎着贡果、猪蹄等冷膳。
剩下的搬纸扎的、扛黄纸包的，拎着金砖元宝的，浩浩荡荡，相当的有气势。
八斤也在人群里，跟着昭字辈的大大小小一起走着。
村里其他人家也有要出门祭祖的，前面高声招呼，后面就不用在招呼了，看李家这么多人丁，心里根本没有什么打招呼的心情。
好在村子也不算大，从家里到枣山只比上小学的路程多了几百米。
枣山就是一个不高的小山包，以前有阴阳先生给看的，说墓选在这里好。
如今以李剑垚的见识来看，坐东北而朝西南，背山而卧，前有溪水曲折而出，藏风聚气，倒是个好地方。
众人到了地方，把手中的东西先放在地上，然后开始清理坟头周边的的杂草荆棘，由内而外，清理好了之后再把贡品准备好。
各房的长子长孙这时候也要在坟头百步之外取几锹生土，放到筐里备用，之后要给坟头添土的。
这些都准备好了之后，再按照之前定好的顺序排队，比如族长或者长房长子列首位，嫡长孙、嫡重孙紧随其后，在这有功名者列近端。
像是四大爷，本来就是二房长子，又有官职退休的，站在了前面，原本老九和老十三要是能回来，能站在他旁边，大哥建玮、四哥、十一哥这些在部队任职的也可以站前面，但像是自家大伯李厚锦这样供销系统退休的就不算有功名了。
而像李剑垚这样，既念过京大，又有杂七杂八的身份，也算是功名在身，站在了四大爷的旁边，得靠前站。
按理说，男丁这边剑秋也算有功名，但他也没回来。
接下来就是昭字辈考中大学的昭云和昭海，他们一个在奉天，一个在达利安，也没有他们啥事了。
像是李厚河这种村官，是不配往前站的，那不算功名。
各自站好位置，各自拿出拜毡铺到身前，一会儿祭拜用。
紧接着就是燃香定序，意味着祭拜的流程正式开始，大号的线香三柱，长九寸九分，喻意“九九归一”。
点燃香之后，大伯叩拜一次，开始奉酒。
坟前的碗里倒一碗，剩余的要洒在坟前画一个圈儿。
厚德大伯开始唱《蓼莪》（录鹅），神奇
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